Selma Mekić: Ne dozvoljavam da moj hidžab komentarišu žene koje ga ne nose, ni muškarci koji piju alkohol, a žene im polugole hodaju ulicom
Hidžab kao odjevni predmet muslimanki odavno već izaziva različite polemike širom svijeta. Dok jedni pokrivanje žene doživljavaju kao znak potčinjenosti, drugi to smatraju izrazom slobode. Kao što je poznato, u nekim zemljama žena se ne smije u javnosti pojavljivati bez hidžaba, jer u suprotnom može završiti u zatvoru, ili još gore, biti fizički zlostavljana pa čak i ubijena.
S druge strane, u nekim zemljama ženama se nošenje hidžaba zabranjuje. No, za pokrivene muslimanke hidžab je način života u skladu s islamskim vjerskim propisima i tradicijom, a u posljednje vrijeme sve je više onih koje svoju slobodu nošenja odjeće prema vjerskim principima, iskazuju i na modernije načine. Islamofobične, negativne i politički obojene konotacije dovele su do svojevsrnog sukoba konzervativnog i savremenog. Takve konotacije obrazovane i samosvjesne muslimanke sve više odbacuju, pokazujući da se ni po čemu ne razlikuju od drugih žena.
Jedna od njih je i naša mlada sagovornica Selma Mekić, diplomirana islamska pedagoginja, koja se bavi arapskom kaligrafijom i dizajnom, živi i radi u Novom Pazaru, a često je u medijima predstavljaju i jednom od najpoznatijih pokrivenih žena u Srbiji. Početkom ove godine se osamostalila i više ne živi s roditeljima, nego s mlađim bratom.
– Imam 30 godina i bilo je krajnje vrijeme da moji roditelji nemaju više dodirnih tačaka s mojim troškovima – kaže nam Selma, koja je godinama već priznata kaligrafkinja, što je i osnovno po čemu je ljudi prepoznaju, a dokaz za to su njene samostalne izložbe u zemlji i inozemstvu.
Sebe ne smatra blogerkom i influenserkom, nego slobodnom umjetnicom i to joj je najdraža titula. Na društvenim mrežama često imamo priliku vidjeti njene modne kreacije ženske odjeće dizajnirane u skladu s islamskim principima. Dok se i duhovno i fizički priprema za ovogodišnji sveti mjesec ramazan, okupirana je radom na prvoj kolekciji abaja/ogrtača.
O sebi, vjeri, poslu kojim se bavi, porodici, ramazanu, spoju tradicionalnog i modernog, sukobu konzervativnog i savremenog, Selma Mekić govori u intervjuu za magazin „Azra“.
Kako se dočekuje ramazan u Vašem domu i općenito u Novom Pazaru ove godine, dok i dalje živimo u agoniji i strahu zbog pandemije Corona virusa?
– S obzirom na to da smo prošle godine proveli ramazan tokom pandemije, ove nam to nije strano. Već smo naučili da ramazan provodimo malo drugačije nego inače. Ali, svakako možemo iz svega da izvučemo ono najbolje i budemo optimisti u ovim teškim vremenima. Budimo zahvalni što imamo još jednu priliku da dočekamo ramazan i tragamo za njegovom suštinom tako što ćemo napuniti imanske “baterije” i popraviti svoj odnos prema Bogu, sebi, ljudima i prirodi koja nam je data u amanet.
Koja je poruka iz Kur’ana za Vas najvažnija u vremenu u kojem živimo, ali i svjetlu posla kojim se bavite?
– Kur’an je sam po sebi fenomen i svaki ajet ima važnu poruku. A jedan od meni najdražih ajeta je: „Budi! I ono bude!“
Kad Bog hoće da nam se neke stvari dogode ili da nas zaobiđu, onda nastupa taj momenat Njegove odredbe. Toga treba uvijek da smo svjesni i da smo zahvalni za svako stanje. A definitivno, nesreća koja nas vraća Bogu je bolja od sreće koja nas od Boga odvraća.
U kakvoj porodici ste odrasli?
– U zdravoj i srećnoj porodici. U martu su moji roditelji proslavili 33 godine braka. Za to vrijeme odgojili su nas, dvije kćerke i dva sina, vaspitali nas da svoje čuvamo a tuđe poštujemo i usadili nam osnovne temelje vjere, što je jedan od preduslova da ne podlegnemo zabludama koje nose ovo vrijeme i društvo.
Kako tumačite svojevrsne sukobe shvatanja tradicionalnog i modernog hidžaba, gdje konzervativci uglavnom ne odobravaju korištenje današnjih savremenijih i slobodnijih stilova oblačenja muslimanskih žena, smatrajući to preslobodnim i nedozvoljenim odstupanjima od islamskih propisa?
– Lično me ne zanima mišljenje ljudi s konzervativnim shvatanjima kad je riječ o hidžabu. Uopšte do mene ne dopiru. Smatram da je sasvim uredu spojiti tradicionalno i moderno, ovo je 21. vijek, a da to opet ne prelazi neke osnovne granice. U životu nikad nisam pila alkohol, nikad nisam probala drogu, ne čupam obrve, nikad nisam nosila vještačke nokte, evropska sam muslimanka i moj put je zlatna sredina. Ne smatram da sam perfektna, ali isto tako ne dozvoljavam da moj hidžab komentarišu žene koje ga uopšte ne nose, ni muškarci koji nose šorceve iznad koljena, piju alkohol, a žene im hodaju polugole ulicom. Takvima ne dajem nimalo pardona. Neka svako gleda svoju avliju. Račune ne polažem nikad onima koji mi ih ne plaćaju, a Boga molim svakodnevno da me uputi na Pravi put. Trudim se da učinim dobra koliko mogu i da od mog jezika i ruku budu ljudi sigurni.
Kako gledate na nošenje burkinija?
– Nemam ništa protiv burkinija, ali ga nikad nisam nosila.
Zbog marame i burkinija svjetski poznata manekenka, somalijska izbjeglica Halima Aden, često je na udaru konzervativnih kritičara, jer se pojavljuje na bučnim javnim mjestima, gdje muškarci gledaju u nju. Suočavate li se Vi s takvim kritikama?
– Halima na mene ostavlja utisak jedne čiste duše. Istina je da je odjednom postala poznata kao žena s hidžabom u svijetu mode. I samim tim što je promovisala brojne svjetske brendove, sigurno je i izložena mračnim krugovima ljudi koji se ne uklapaju uz nju. Vjerujem da je razlog što se povukla sa scene već neko vrijeme da bi zaštitila svoje dostojanstvo.
Lično ne mislim da ima nečeg lošeg ako se u skromnoj odjeći fotografišem ili hodam pistom. Muškarci me poštuju. Uglavnom mi ne pružaju ruku, jer znaju da izbegavam rukovanje gdje god je to moguće, ali normalan dijalog nikada ne izostaje. Ne idem na mjesta kao što su kafane i diskoteke. Poštujem svačije izbore i način života, ali isto tako očekujem feed back i da ljudi poštuju ono što ja jesam.
Imate li u tom smislu neke zahtjeve kada je riječ o odjeći koju reklamirate?
– Naravno. Reklamiram isključivo odjeću koja se meni čini prihvatljivom.
Šta trenutno kreirate i koliko je uopće teško u Vašim kreacijama spajati tradiciju i moderno, a ujedno ostati u okvirima koji su prihvatljivi s vjerskog aspekta?
– Trenutno kreiram ajaba/ogrtače koji su sasvim prihvatljivi s vjerskog aspekta, dugi su i široki, neprovidni, a opet odišu otmjenošću i elegancijom. To mogu da nose i žene koje nisu s hidžabom, kao i nemuslimanke. Inspiraciju sam pronašla u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, dok sam tamo bila angažovana sezonski kao kaligrafkinja, i to je ujedno ostvarivanje moje želje da kreiram i za sebe i za druge žene.
Kako biste uopće opisali modu i trendove u industriji islamske ženske odjeće i je li, prema Vašem mišljenju, skromna odjeća put do smirenosti i skromnosti?
– Žene i djevojke koje se odluče u ovom vremenu na nošenje hidžaba su u prednosti kad je riječ o ponudi islamske odjeće. Imaju veliki izbor butika, kao i online prodaja i samim tim im je lakše da pronađu svoj stil. Dok to nije bio slučaj kad sam ja, 2005. godine, stavila hidžab. Tada je u mom gradu bio vrlo mali broj butika za pokrivene žene s oskudnim izborom odjeće, tako da je bila samo mogućnost ili naći krojačicu koja će šiti odjeću ili od te male ponude kupiti stvari.
Skromna odjeća donekle jeste put do smirenosti i skromnosti u smislu da ne trpimo dobacivanja i požudne poglede kao žene koje su oskudno odjevene, ali opet, s druge strane, smirenost ili nemir nosimo u sebi. Borba sa samim sobom (džihad bi nefs) je neizbježna sve do smrtnog časa, bili zakopčani do grla ili ne. Jer, šejtan kola čovjekom kao što kola krv venama.
Molim Uzvišenog Boga da na Sudnjem danu budemo od onih kojima će knjiga djela biti data s desne strane, i da nam svima olakša prelazak preko Sirat ćuprije, amin.
Izvor:Azra.ba
